寻宗蹟·杨露禅与董海川谁功夫更高

朱建伟

八卦刚猛地之宗，

太极一化终成圣。

武林双绝显人间，

音声讲解英雄梦。——朱剑玮

玉立子：八卦掌董公、董海川宗师；

太极拳杨公、杨露禅宗师，

他们是晚清武林双绝。

到底谁的武功更高呢？

这是历史之谜，今来讲解。

这里讲解两位武林宗师，

做为对中华武学的一种赞叹和尊敬。

看身材

董海川个大臂长力大，和文质彬彬、身材略痩小个头的杨露禅平手，已说明杨露禅的功力。

另杨露禅深藏不漏，成名前避祸，以文人教书先生形象来行走，

众人皆不知杨露禅是习武之人，

这种学成没急着展露技艺的英雄，心性不是俗人能有，

露禅公已经到了“圣人无名”的境界。

看师门

海川公的师父是地仙云盘老祖，自然比露禅公的师父陈长兴要高的太多，不是一种生命体。

云盘老祖是真教，董海川是真炼。

杨禄禅是十年偷艺，开始并没有陈长兴当面传授，

后，陈长兴只说露禅和太极有缘也，

可见杨露禅也许那时就已经高于了他的师父，露禅公基本属于自悟型。

董海川学成武艺后，年近五十的时候，跟着雍正帝，成为了太监，除了避命案之外，海川公练武后，因腿上转速太快磨裤裆，性欲时常升起，又是单身，不好排解，故，一阉而舍之，成为了欲炼上功必先自宫的“东方不败”，说明海川公的阳火还是后天阳火，而露禅公有妻氏子女，被称为杨无敌，所以露禅公的功夫已经接近先天八卦，体内阴阳和合，还是略高于海川公。

根据形名学

八卦为地之极品，

太极乃造化之源，

可见这两门技艺乃是太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。

掌五行展开，拳攒足五行。

根据姓名学

海川公字明魁，名字告诉海川公能日月合璧才能夺魁天下，

而露禅公字福魁，是尽人事而知天命，文武双全。

修行的人间功课圆满，可以为圣。

73岁禄禅公不知所踪，死亡成为历史之迷。

今日解谜公布天下——金蝉脱壳。

海川公是以武显名，

从武术招式上八卦掌特点：

八卦掌的特点是以摆扣步走转行圆为主，两脚弯屈，走起来如同踏泥水一般，左右旋转，式式连绵，身捷步灵，随走随变，虚实分明，刚柔兼有，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。

八卦掌，又名游身八卦掌、八卦转掌，八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术，它把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中。非常潇洒好看、风摆荷叶，虽名为掌，实则腿上的转功极高。

太极拳相对简单，大道至简，露禅公创立了一招，能自创，可见心中能升发智慧，已经圣灵入体。

这个自创招式为文打，两臂、两只脚如壁虎贴墙面，其中一只脚能抬起来，

后来只有另一个武林圣人孙禄堂公能做到。

太极拳的特点是：柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有。以柔克刚、世称无敌。

光绪皇帝的老师翁同龢大学士观其精妙的武艺后大加赞赏：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也。”

并书赠对联“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”相祝贺。

自此，他所创之杨式太极拳名满天下，使太极拳从民间武术登上了华夏武术的大雅殿堂，成为国粹。

从门生来说，也是露禅公胜。

八卦掌极为刚猛，太极拳以绵化刚。

海川公就是刚猛的代表，

而禄禅公的太极绵拳是化解刚猛的，真正做到了以武止干戈。

从弟子上：

杨露禅大徒弟王兰亭去钟南山学道、

次子杨班侯都去华山隐修，遇女剑仙。

论绝技：

海川公的绝技是绕树转掌，越转越快，最后脚下离地转树一圈，称为凌空八步。

金庸《天龙八部》中“凌波微步”的功夫原来真有。

海川公常游塞外，令数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其丰采。

露禅公善用大杆，物之轻者，只要用杆一沾靠就能吸起。

救火时则用杆头拨墙垣，火势不致蔓延，

而且能在马上不用弓箭，仅用手指投箭，百无一失。

英雄好汉值得敬仰不只是做了惊天动地的丰功伟业，更值得敬仰的是他们做事处世的人格魅力。

故里晚生姚洪超撰文《祭太极宗师杨露禅》文如下：

杨氏悟太极。绝技压群英，威名震寰宇。舒展大方、柔和缓慢，速度缓匀，刚柔内含；深藏不露、轻沉兼有；虚实莫测、身似猿猴。进退自如，登武术之巅；张弛有度。我们来看令人心动的海川公与禄禅公的比武轶事。

清光绪年间，直隶广西府永年县南关的杨露禅，三下陈家沟投师陈长兴，经十八年苦练学会太极神拳。

后经刑部侍郎武汝清推荐，进京到瑞王府授艺。

一时间京城武林高手纷纷寻上门来比试，却总是败北而去。杨露禅由此名声大噪，人称“杨无敌”。

这事惊动了深居内宫的八卦掌开山鼻祖董海川。

董海川几次想登门拜访杨露禅，又恐有失体面。

一日，他再也忍不住了，

便派徒弟执请柬邀杨露禅小酌。

一、世界之所有乱事，都是水平低的找事，水平高的来化解，

我们看，不是禄禅公找海川公比武，

而是海川公找禄禅公比试，已经输了一分。

二、海川公毕竟是一代真正的宗师，直觉还是准确的，“又恐失体面”，又输掉三分。

在禅宗公案中很像神秀师与慧能师。

附录：《坛经》

神秀思惟：“诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法。大难！大难！”

五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画楞伽经变相及五祖血脉图，流传供养。

神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得；前后经四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：“不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道？”是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。

偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟：“五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘；若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法。圣意难测！”房中思想，坐卧不安，直至五更。

单说这天上午，董海川准备停当，静候杨露禅前来。但杨露禅直到中午还未露面。

董海川平日有午休习惯，

当他静了下来睡眼朦胧，忽觉人影一闪，他一睁眼，但见桌上摆着一个装潢十分考究的礼品花篮，内装“稻香村”各式糕点一份，“杏花村”老窖好酒四瓶，红色缎带上用金字写着“杨露禅拜上”，花篮下还压着一张纸条，上面写着：“老拳师小憩，露禅不敢打扰，权且告退。失礼！”

玉立子点评：

这点已经说明，海川公输了，禄禅公有第七感，

故，不用明比试，禄禅公在外，而海川公不知，被禄禅公得手。

董海川心中一惊：好个杨露禅，我刚一眯眼你就给我来这一招，真乃武林高手也！可你也太不够意思了，难道我董海川想见你一面都不肯赏脸吗？好！明日我原礼奉还。　

第二天，杨露禅晨练完毕，大门便被人拍响。

他开门一看，街上悄无一人，便觉被人戏弄。忽觉门前树上有个人影一闪。杨露禅拧身一纵上了门楼，只见四面房脊披露，白色一片，并无半点脚痕。不禁心里一动：来无踪去无迹，此乃上乘之轻功也！

他忙飘身下房。进得大厅，见迎门桌上稳稳当当放着一个礼品花篮，竟是昨日自己送董海川的那个。花篮下也压着一张纸条，上面写道：“太极名师杨露禅，送礼进府不见面。有礼无人不算‘理’，今日隐身把‘礼’还！董海川。”

玉立子：这只说明海川公轻功了得，并未得手。

杨露禅正在聚精会神看纸条，

次子杨班侯进得厅来伸过头一看，大怒道：“好个八卦董，如此狂妄！”

他一把提过花篮说：“爹，八卦董用心不善，让孩儿去治治他！”说罢推门而去。

杨班侯初生牛犊不怕虎，风风火火来到董府门外大声吼道：“董老拳师，接礼来呀！”隔着门楼便把花篮向院里投去。 谁知花篮刚飞上门楼，便被董海川一个“燕子抄水”轻轻接住。

董海川大声道：“班侯来送，我定收下，请！”

杨班侯见董海川身手不凡，也提身飞腿上房，谁料到脚未贴瓦垅，便被宗师轻轻用手一托，隔着一层院落请到客厅太师椅上。

杨班侯羞得面红耳赤，坐在太师椅上直发愣。

玉立子：后来杨班侯去华山修道练剑，与世隔绝、苦炼几年后，见到女剑仙神仙姐姐，所以海川公应到了班候闭关时的境界。

海川公不语，进内院拿出一个羊皮匣子，客气地说：“有来无往非礼也，请你带回一件薄礼给令尊大人。”

玉立子点评，没一句废话，高，海川公实在是高。

杨班侯回到家来，杨露禅打开匣子一看，里面装的是一件薄如蝉翼的杭纺真丝大衫，并有一纸条写道：“送此应时衣，请君莫嫌弃！”

杨露禅抬眼望着窗外，心想此时正值三九隆冬滴水成冰，送这薄衫不是明摆着要看我的内功如何吗？

他于是脱掉皮袍换上真丝大衫，穿北海，走前门，进天坛，逛天桥，什么地方人多就往什么地方去。迎面北风“呼呼”刮着，可杨露禅光头上却热气蒸腾，脸似三月桃花红润，谁离他近了就象挨近一个大火盆。这件真丝大衫他直穿了二十七天才换下来。这可闹翻了北京城，武林中谁见了不竖大拇指！

玉立子：真妙啊，两位宗师开始了真正的人生，抒写自己的名字。

禄禅公得蝉翼真丝大衫，基本已经得到了禅意的真丝法衣。

一晃春去夏来。

三伏天里董海川也收到杨露禅捎来的一个羊皮匣子，内装一件关东二寸厚的白板老羊皮袄，梨花笺上写着：“隆冬送衣人情重，三夏还裘意更浓。想见庐山真面目，冷暖相宜各不同！”

海川自然不甘认输，当下就穿上这老羊皮袄，整整过了一个三伏。有时还手把一壶老烧酒，对着烈日自斟自酌呢！

玉立子用中华传统天人合一观解，说海川公还要清清心中火气，身上也有些累赘。

三伏过后，董海川给杨露禅捎去一封信：“弟恨无亲睹金面之机，今备小酌，请下临寒舍。弟愿聆听赐教！”

露禅早已识得八卦董是难得的知己，

立即直奔董府而去。

海川公已经悟出自己输了，

明明海川公长禄禅公两岁，

为何海川公写个弟字？

这可不是自谦的意思了。

两位宗师已经说法界的语言了。

酒过三巡，菜过五味，董海川道：“兄乃太极泰斗，今日到来蓬荜生辉，我想借着酒兴看上一回太极神拳，不知杨兄肯否赏光！”

杨露禅连连摆手：“董兄是八卦开山宗师，弟乃山野村夫，今日高攀上座，倍感荣幸。借兄一方宝地献丑，更觉三生有幸也！”

话罢仆人前面引路，两人随后，过了月亮门，来到一个开阔的院落里。玉立子：两人已经入武术妙门。

杨露禅微微一笑抱拳道：“献丑了！”脱去鞋袜，飞身上了梅花桩，神气内敛，身轻如燕，手、眼、身、法、步都恰到好处，真不愧下了十八年的苦功。

“好！真乃一绝也！”大家正看得忘神，忽然谁叫了一嗓子。回头一看，原来是头戴金冠、腰束玉带的恭亲王驾到。

杨露禅忙飘身下桩，抱拳施礼。

恭亲王上前拉住杨露禅说：“真是百闻不如一见呀，这么热闹也不叫我一声，怕我偷走你们的绝技吗？”

董海川忙笑道：“亲王公务繁忙，我们未敢惊动！”

谁知恭亲王紧追不舍：“这就不对了，要看双雄绝技，何惜江山万里！你们今天该让大家一饱眼福才对嘛！”

董海川和杨露禅明白王爷今天要看他们双上梅花桩了，

于是一对眼神，双双抱拳飞上桩去。

他俩一个是太极泰斗，一个是八卦宗师，在桩上你来我去，如一对蝴蝶，似两颗流星，忽分忽合，忽上忽下，忽左忽右，忽前忽后，看得众人如醉如痴。恭亲王赞不绝口：“八卦董，太极杨，实乃武林双绝也！”

杨露蝉在与董海川比武后感叹：

我与董先生比武只能比个平手，胜董海川很难。

海川公并未说话，可见这话里话外严谨到极致。

玉立子：泰斗略高于宗师。

此事至今已近二百年了。

杨露禅与董海川比武之轶事很多，

有人说两人相见时眼神一对的刹那就分出胜负，

还有说两人在相互行礼时相互搀扶就分出胜负，

更有甚者说两人动起手，打了三天三夜没有分出胜负。

玉立子：我以为两人在相互行礼时相互搀扶就分出胜负，

海川力大，禄禅可将吸力化没，海川公根本就出不了手。

最要赞叹的是过去以武为生的人很是讲武德，大家都是吃武行，都互相捧着，不会破坏对方的名声，要是切磋也是私下里，不会让外人看到，以免砸了对方的饭碗。

当时的人们都想一睹海川公和禄禅公到底谁高，相聚一场，在坐的都想看看他们的真功夫，经杨露禅和董海川的同意，他们各自显露一手功夫。

海川公来到庭院中，将挂在树上的鸟笼的门打开，小鸟从笼中飞出奔向天空，海川公垫步拧腰向上一纵将小鸟在空中轻轻抓在手中。

露禅公上前说‘董兄将小鸟交给我吧’，海川公把小鸟交给杨露禅，露禅公张开手掌，小鸟展翅欲往天上飞，可扑扇了数下翅膀竟没有飞起。旁人惊叹不已，感叹两位真是功夫了得！小鸟在空中是多么的灵活，海川公能将其抓住，可见轻功了得。小鸟在展翅起飞前有一个轻微的蹬地，露禅公能把小鸟极其轻微的蹬劲化掉，可见其听劲懂劲已达阶级神明。

玉立子：这个故事，还是禄禅公胜海川公。

海川公展翅欲飞，也飞不出禄禅公的掌心。

这个小故事为我们活生生的展现了两位武术宗师的风采。

也为后人指明了方向。

杨露禅是中国历史上有记载的第一个把太极武术承传并发扬光大的人。

禄禅公简化教学、从学者众以柔克刚、世称无敌。

露禅公之死成为历史之谜，玉立子，实则禄禅公金蝉脱壳。

百度资料：

禄禅公晚年时期是在王府教学，

也就是说杨露禅是为清政府服务的，无论他内心怎么想，农民起义的时期，杨露禅被波及也是非常可能的。

关于杨露禅是被义和团破腹而死的这个说法历史上并没有详细记载，也就是说杨露禅怎么死的也没有详细的记载。

也有人说根据杨露禅的年纪，也有可能是老死的，毕竟杨露禅死的时候已经七十多岁的高龄了。

玉立子，我们要用名字来思维问题，用专业来思维问题。

禄禅告诉我们，金蝉脱壳，鸣的就是这个，姓，杨，就是杨露禅来把太极拳发扬光大。

杨露禅的逝世时间在历史上都存在争议，虽为寻找杨露禅的死因增加了更高的难度。但知道其“明性”就知天地造化玄机，真实不虚。

这样一个有度量的武林泰斗怎么能得开膛破肚的没有度量之报呢？

所以评论一件事，一定要有天地人的三才才有发言权。

海川公，有二子：董守兴，董守业。

已经说明了海川公在人间的贡献。

董海川练起了转掌之术，似行云如流水，脚步生风，时而翻身如雄鹰，时而转身如泼猴，时而跃起如小燕，变化万端……在场的所有人都看得目瞪口呆，全场鸦雀无声。正在此时，董海川一个提气腾空，轻灵跃起数尺之高，如旋风旋转而下，落地无声。

逝世

海川公及至弥留之际，从人启其手足，诚如铁汉。越三日端坐而逝，意者以为羽化。

海川公在外多居住在弟子们的家中。

他的学生史计栋(又称史六),在朝阳门开义和木厂。

史的妻子是海川公的义女,故海川公晚年常住史家,他的去世也和他这位义女有关。一次义女病了,海川公十分心疼,海川公虽是拳师，看心地多么好啊，可见品德才是果位的评定标准。

海川公请医生诊治,开了药方,他亲自到地安门路西一家大中药店去抓药。董师把药方交给伙计,即坐在柜台外大板凳上等着拿药。后来又来了一位买药的孕妇,也坐在板凳上,她不慎坐住了董公的辫绳,董公发现后感到很丧气。

当时太监的忌讳很多,当然忌讳多是对的，这里面还有妙义，这就是文化解码，音声菩提的运用。

海川公回来后长嘘短叹。虽经他的义女和史计栋等人百般解劝,也无济于事,不久董公即一病不起。

一代宗师,董海川先生,在光绪八年十二月十五日就这样离开了人间。

玉立子：圆满。

董海川以易经道理加入拳术之中，称为八卦掌。

据称海川公去世时两手仍作换掌式，直至气绝。

据万安公墓董海川墓志铭所载有六十九人，董祖师因材施教，各授其技，为后来八卦掌形成不同风格奠定了基础，也为八卦掌的传播作出了贡献。69说明海川公懂八卦后开始悟太极。因为还有几个徒弟并没有写在这69人中。

也有传在杨露禅97岁那年的一天，让儿子杨班侯、杨健侯召集门徒后代，在自家的厅堂里聚会到一起。杨老先生高高端坐在上方，孩儿及徒子徒孙站立在两旁，听候训话。杨露禅把在场的每个人都分别叫到身边，针对他们各自不同的情况作了勉励和嘱咐。完后，他又当着大家的面，把家传太极拳的主要内涵一一作了 讲解和传授。

面对这一难得的学习机会，众人屏住呼吸，洗耳恭听，生怕漏掉一个字。当大家正在听得入迷之际，忽见杨露禅微微一笑，说，老汉我该卸掉身上的担子，从此就可以解脱了。话音刚落，只见他双臂下垂，禄禅公端坐而没。

杨露禅写太极拳始于张三丰祖师，和师承谱，此书此谱陈长兴，即陈家沟的陈氏并没有得到，这是法界的意思，陈氏太极拳自立门户，法界不认，传于没有门户之见的杨家，把太极拳发扬光大。

现在的相关部门依旧没有理出太极拳是三丰祖师所创，还是太极拳是陈王庭开山，实在可笑。

感谢好友。

2017年9月12日

以上是徒手较量，露禅公略胜，但是带兵器抄家伙，露禅公还真不一定能赢海川公，海川公的武器为子午鸳鸯钺，是八卦掌的加强版，略偏阴，杀伤力很大，露禅公善使大杆，或杨家枪，未必能赢海川公，总不能粘住子午鸳鸯钺吧。

论杨胜，胜在拳种的根源上，

论武术的闪展腾挪，露禅公未必能赢子午鸳鸯钺的独特兵器的使用者海川公。

由清代八卦门宗师、狂热的武器发明家，农民军的资深卧底、王府特级厨师董海川所创，此器双钺互抱，形似阴阳鱼，又分子午，一雄一雌，演练时开合交织，不即不离，酷似鸳鸯，故名“子午鸳鸯钺”亦名“日月乾坤”、“鹿角刀”。前后左右都是刃。招法由八卦掌法衍化而成，它步走八方，运动中求变化，并随心所欲，变化万端，易攻难防。基本动作有猛虎出柙、鹞子钻天，狮子张口、黑熊反背、大蟒翻身、猿猴坐润、大鹏展翅、青龙入海等；其基本技法讲究勾挂擒拿、拉割挑扎、削攒劈剁、抹撩带化等十六字。

其运动特点表现为转旋连环、舒缩翻绕、灵闪巧变。此器善于以短取长。对练套路有：鸳鸯钺对剑，鸳鸯钺擒枪。这也真够禄禅公受的。

朱建伟 字圆玉，号玉音阁主人，

北京玉音阁影视艺术中心，总经理、

用声音创造价值。北京作家。

资深媒体人。

史笔撰稿人。

中传媒大学播音系毕业，

中央电视台著名配音演员、

中央广播电台长篇小说连播组、台标声。

表达能力优、写作文笔佳，

通易经思维后开始用文字传播思想。

研究字源学、上古文化。

制片人、舞台情境剧编剧、演诵。

中国乡村作家、

主体文化高产编剧，

博通经史，易经、医学、艺术合一，

创，编，演，教四位一体。

2020年11月3日

编辑于 2023-10-09 10:52・IP 属地北京

功夫

动作电影

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