二九回:十洲三岛现端倪 
2020-03-15 08:49:41
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二九回:十洲三岛现端倪 

大家惊奇,原来,这些看着像工艺品一样的,花草都是会呼吸的,而且走到跟前细细的观察,有的能看的见,呼吸留下的气韵起伏。

十八公道:“这是玄洲的花草,在北海之中戌亥之地,地方一千二百里,离南岸三十六万里。那里多连绵的丘陵,生长着许多金芝玉草。”

傅青主道:“来这五台山大金光寺,真是寻根问祖了。”

董小宛道:“十洲三岛我只听我丈夫冒辟疆他们谈天的时候,提到过这名字,上面有什么特产,现在却记不清了?”

十八公道:“大家能来此相会,即是旷世仙缘了,我先和大家简单介绍一下这十洲三岛的几个洲,炎洲在南海中,从观音菩萨的普陀山的结界进入,地方二千里,离北岸九万里。上有风生兽,乍一看象豹,取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。又有火林山,山中有火光兽,大如鼠,取其毛以缉为布,号为“火浣布”。上面有很多仙家。在这个国度之中,居住着不少地仙、散仙,多信奉观世音菩萨,绝大多数都是观音弟子。在那里生活,也是学习之地。”

傅青主道:“我们中华民族,家家阿弥陀、户户观世音,佛教的禅宗,达摩老祖虽是佛教禅宗28祖,但在中国却传不动禅宗,后来三次请教观世音菩萨,才开了中华禅宗,成为了中国特有的文化。”

柳如是道:“我们的功课‘心经’‘六字大明咒’‘大悲咒’都是观音真传。”

董小宛道:“如果,不学禅,参禅、悟禅,中华文化好似就缺少了一大部分,所以,没有禅宗文化的基础,就不是一个有真学问的人。”

澄观恍然大悟道:“是啊,我们的佛教中,观音菩萨的经文太多了。”

柳如是道:“我要不是在这里亲见,只见文字的话,也不知所以,甚至理解错了。现在似乎明白了,‘风生兽’似乎是虚物质,看着象豹一样,其实没有肉,火光兽,就是身上带着火光的小动物?”

傅青主道:“这种象豹的野兽,也许不是吃动物长大的,是风一吹就长大的,吸收的是炎洲的元气,那个地方,好山好水好空气,一定好练功。”

澄观道:“我有所悟,我佛说,生命在呼吸之间,即此,原来越高级的生命,对于呼吸的理解和要求都不一样,”

十八公道:“大概就是这个意思吧。”

董小宛道:“中国的语言真有意思,不同的断句,产生不同的意思,没有见过,可能见文生意,也许会大错特错的。”

十八公向前一指:“你们看,那是什么?”

大家看见山涧近处的一个泉水边,突然有一只青色的大豹,不是金钱豹,好似小一些,对,大如狸。

董小宛道:“哦,看到了,这就是风生兽吧。”

十八公道:“这种神兽非常灵,如果不用张网的方法逮他,你是抓不到的。”

董小宛道“老和尚,你用轻功,试一试,看能抓住他吗,这神兽做宠物会挺好玩的吧、”

澄观道:“我都没有见过此灵物,今天算是开眼,技击之学,在于一击必中,我对此物毫不知情,不敢贸然试功。”

十八公道:“积薪数车以烧这神兽,薪尽而此神兽安然无恙,灰中而立,毛亦不燋;斫刺不入,打之如皮囊。“

董小宛道:”这么强的生命力?明白了,原来孙悟空的钢筋铁骨也是这样的。”

十八公道:”不能这样说,孙大圣不怕天火,在唐朝的时候三昧真火也是受不了的,现在成佛果自然不怕三昧真火了,而这小神兽,只是不怕凡火而已,如果以铁锤锻其头,数十下乃死。”

大家听的津津有味,频频点头。

十八公继续道:”而张口向风,被风一吹,须臾复活。”

傅青主明白了:“原来如此,风生兽,是风一吹,死而得活,实在是不可思议。也不是我刚才所理解的那样。”

十八公道:”以石上生长的菖蒲塞其鼻,即死。取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。"

董小宛道:“菖蒲就是蒲公英吧?”

傅青主道:"是的,俗名就是蒲公英,可以提取芳香油,有香气,可防疫驱邪的灵草,端午节的时候,有把菖蒲叶和艾捆一起插于檐下的习俗;根茎可制香味料,亦称为尧韭。又《吕氏春秋》云∶冬至后五十七日,菖 始生。菖者,百草之先生者,于是始耕。则菖蒲、昌阳又取此义也。《典术》云∶尧时天降精 于庭为韭,感百阴之气为菖蒲。故曰尧韭。方士隐为水剑,因叶形的原因。 为中国植物图谱数据库收录的有毒植物,其毒性为全株有毒,根茎毒性较大。口服多量时产生强烈的幻视。”

董小宛道:“原来中国的每个事物、或者一草一木,都有一个美妙传说。”

傅青主道:“这就是中华文化越走近,越学习,越有意思,越有妙味的原因,这是中华文化有趣之处,学的越多,越被这种东方文化的魅力所折服,这神兽我记起来,我在医书上见到过,晋代葛洪所著的《抱朴子内篇卷十一·仙药》中也有记载。”

董小宛道:“葛洪是谁?”

傅青主道:“葛洪是我国古代著名的修仙者和丹药家,人称小仙翁,他在《抱朴子》中说风生兽是一种有金刚不坏之躯的异兽,火烧不死、刀砍不入,是道家难得的仙药。”

柳如是道:“傅大山喜欢此,嫂子我也喜欢,神仙轶事传闻、野史艳册,我看过不少,对此我非常感兴趣,《酉阳杂俎》:南中有兽名风狸,长得像猿猴,眉毛长好羞,见人就低头,眼睛是红色,尾巴很短,它的毛色青黄而杂黑,其花纹如豹子,它的小便可以治疗风疾,也就是风痹症,半身不遂等病症。卫士多言,风狸杖难得,于翳形草。南人以上长绳系于野外大树下,入匿于旁树穴中伺之。三日后,知无人至,乃于草中寻摸。忽得一草茎,折之长尺许,窥树上有鸟集,指之,随指而堕,因取而食之。人候其怠,劲走夺之。见人遽啮食之,或不及,则弃于草中。若不可下,当打之数百,方肯为人取。有得之者,禽兽随指而毙。有所欲者,指之如意“

十八公道:风生兽又叫风狸,说风狸能够识别一种隐身草,平常人肉眼根本看不到,只有风狸能够发现它,所以又叫风狸杖,只要用它一指鸟兽立刻就会死去,如果你想要什么东西,只要用风狸杖一指就能得到。有一个南方人用用一根长长的绳子把自己吊到树上,藏在风狸洞穴旁边的树洞里,他一直等了三天风狸才从洞中慢慢走出来,它见四周无人便在草丛中寻找了一阵,忽然得到一根草,折下一尺多长的一段拿在手中,看到有鸟落在树上随手一指,鸟儿就掉在了地上,于是他便捡起鸟儿吃掉了。这个南方人等到风狸困倦休息的时候,突然跑过去抢走了它的风狸杖,风狸非常生气见到人就扑上去撕咬,有人说如果想要得到风狸杖而它不肯放手,就用铁锤击打数百下风狸就会放弃,得到风狸杖就像得到了一根魔法杖,可以随心所欲,只要随手一指就能实现自己的心愿。“

凌空子道”柳如是,我送你的打狗仙仗,你可不要随便指人啊,用法和风狸杖相似。”

众人大惊,柳如是大喜。

十八公有是一指,大家看到了一条老鼠,身上全是火光。

董小宛叫到:“火鼠,火鼠,快看,这是不是就是传说的火光兽?”

十八公道:正是,他是生在炎洲火山里的奇鼠,栖息在名为,‘不尽木’的烧不坏的树木,另有对应火鼠的冰蚕。据说它们在火中时身体是赤红色,但出来时却是白色,而且从火里出来的时候,一旦碰水就会死。在春夏时活动,到秋冬时不见踪影。说这种老鼠可以在火中生存,它的毛皮火烧不毁,这让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮,日本称之为火鼠裘。若取火鼠的毛皮来做布,经燃烧后可以得到其中精华,称为火浣布。”

董小宛道:“太神奇了。”

十八公道:“火浣布不好找到,后来人们找到一种保暖的石棉,以为就是所谓的火浣布了。”

陈圆圆道:“我们看不见神兽,老公公怎么用手一指就出来?”

十八公道:”哈哈哈,就算你到了真正的十洲三岛,这些神奇异兽也不是一叫名字就有缘可看到的。这五台山大金光寺经过我们的建设,类似一个博物馆。我只要念到飞虫走兽的名字,他们就会现身。”

大家知道了,原来如此,木仙庵的几位仙人就是这大金光寺第一层境界的主人。

董小宛道:“为什么风生兽,死了,一有风吹进鼻孔,就活了?”

十八公道:“自然神奇,修行就是深参造化,大家先想一想。”

傅青主道:“这炎洲上元气充沛,上面的动物也是修炼而托生在此,修行的第一关便是吐纳,那风生兽便会有吐纳之功。类似于我们地球上的蛤蟆会吐纳,狐狸会拜月。而中国的老庄之学,庄子就有吸风饮露,呼吁于踵的说法。”

十八公道:长洲,一名青丘,在南海辰巳之地,地方五千里,离岸二十五万里。多山川、大树,仙草灵药、甘液玉英,靡所不有。有紫府宫,天真仙女游于此地。”

傅青主道:“道家有食玉英的说法,原来真有玉英。”

董小宛道:“是不是屈原写过,‘登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光’?”

柳如是道:”‘玉英,是不是玉之精英?”

傅青主道:“玉音是道家专有词语,《尸子》卷下:"清水有黄金,龙渊有玉英。"《史记。孝文本纪》:"欲出周鼎,当有玉英见。"晋郭璞《江赋》:"金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。"清姚鼐《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:"或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。"古代有食玉英之说,谓能长生。” 

十八公道:“元洲,在北海之中,地方三千里,离南岸十万里。上有五芝、玄涧,水如蜜浆,饮之长生,与天地相毕;服五芝亦得长生不死。”

陈圆圆道:“那我们没到过的,就先猜一猜吧。多些好奇和想象,证明我们还年轻,生活也更有趣味。”

董小宛道“我猜想‘五芝’是不是一个灵芝上有五个朵并生?”

傅青主道:“我猜也是这样,当年刘秀西汉建平元年,也就是公元前6年,刘秀出生于济阳县,他出生的时候,有赤光照耀整个房间,当年稻禾(嘉禾)一茎九穗,因此得名秀。皇帝出生的时候自然有祥瑞异相。”

十八公道:“流洲,在西海中,地方三千里,离东岸十九万里。上多山川,积石为昆吾,作剑光明洞照,如水精状,割玉如泥。这个国土多仙家。”

傅青主道:“原来,作宝剑的材料,在我们这方土地,需要冶炼,在流州,就是很寻常的金属原料了。”

澄观道:“你说的是欧冶子先师筑的五把宝剑?”

傅青主道:“正是,五把名剑湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。”

柳如是道:“如是我闻,这五把剑都一直都充满了传奇色彩。”

傅青主道:湛卢剑,吴越争霸,越王勾践战败,将湛卢剑作为贡品敬献吴王阖闾,吴王视为国宝,终日佩带在身,后飞往楚国被楚昭王所得,后传到南宋名将岳飞手中,岳被害后,不知去向。胜邪剑,欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气,每铸一寸,便更恶一分,故名“胜邪”,为吴王阖闾所用。吴越争霸时沉入延平剑溪。巨阙剑,能"穿铜釜,绝铁粝 ,胥中决如粢米,故曰巨阙"。传说刃长三尺有三,柄长七寸,刃宽约五寸,重约五斤,挥动时剑气纵横,须非上好的宝剑,亦是旷世利器。 鱼肠剑为专诸所用,公子姬光指使专诸用此剑刺死吴王僚谋夺王位,公子姬光继位后称阖闾,吴王做贼心虚,总觉得鱼肠匕首是不祥之物,因而封藏不敢佩用。事过十八年之后,阖闾王死后连同鱼肠剑一同埋葬海涌山。纯钧剑是吴国名将伍子胥所佩,伍曾用此剑指挥干军万马历沙场,后越王赐剑文仲自刎,之后沉入杭州钱塘江。”

十八公道:“这5把剑除了纯钧剑在朝潮伍子胥手中,其余都在金光寺的天雨流芳楼。我带你们见识一下。”

太好了,大家齐声喝彩。

傅青主道:我听说,欧冶子还铸造有三把更为锋利的铁剑。第一把叫做“龙渊”,第二把叫“泰阿”,第三把叫“工布”。是中国最早的铁剑。”

十八公道:“应该都在天雨流芳楼,天雨流芳楼还有十大神器。东方流光琴、南方幻思铃、西方浮沉珠、北方卜元鼎、天方谪仙伞、地方玄镇尺、生方炎水玉、死方悯生剑、逝方拴天链、望方不归砚。我会一一给大家介绍。”

傅青主和澄观赶紧给陈圆圆施礼,不然这两位旷世奇男,也不能来到此宝地,更无缘见到仙剑法器了。”

十八公道:“生洲在东海丑寅之间,接蓬莱十七万里,地方二千五百里,离西岸二十三万里。天气无寒暑,芝草常生地。上有仙家数万。

董小宛道“我现在明白了,生州,就是生生不息之地,那里仙人最多。”

十八公道:“凤麟洲,在西海之中,地方一千五百里。洲四面有弱水环绕,鸿毛不浮,不可超越。洲上多凤凰和麒麟麟,数万各自为群。又有山川池泽,神药多种。亦多仙家。”

董小宛道:“祥瑞之地,孔子时不见凤凰久矣。还有孔子获麟之地。”

十八公道:“聚窟洲,在西海中未申地,地方三千里,北接昆仑二十六万里,离东岸二十四万里。上多真仙灵官,宫殿府地鳞次栉比,不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像,故命名为“人鸟山”。山多反魂树,能自作声,如群牛吼,闻之心震神骇;伐其根心煮汁为丸,名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。”

澄观道:“哦,就是天地有灵,物物皆活。”

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