二九回：十洲三岛现端倪　

大家惊奇，原来，这些看着像工艺品一样的，花草都是会呼吸的，而且走到跟前细细的观察，有的能看的见，呼吸留下的气韵起伏。

十八公道：“这是玄洲的花草，在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。那里多连绵的丘陵，生长着许多金芝玉草。”

傅青主道：“来这五台山大金光寺，真是寻根问祖了。”

董小宛道：“十洲三岛我只听我丈夫冒辟疆他们谈天的时候，提到过这名字，上面有什么特产，现在却记不清了？”

十八公道：“大家能来此相会，即是旷世仙缘了，我先和大家简单介绍一下这十洲三岛的几个洲，炎洲在南海中，从观音菩萨的普陀山的结界进入，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽，乍一看象豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。上面有很多仙家。在这个国度之中，居住着不少地仙、散仙，多信奉观世音菩萨，绝大多数都是观音弟子。在那里生活，也是学习之地。”

傅青主道：“我们中华民族，家家阿弥陀、户户观世音，佛教的禅宗，达摩老祖虽是佛教禅宗２８祖，但在中国却传不动禅宗，后来三次请教观世音菩萨，才开了中华禅宗，成为了中国特有的文化。”

柳如是道：“我们的功课‘心经’‘六字大明咒’‘大悲咒’都是观音真传。”

董小宛道：“如果，不学禅，参禅、悟禅，中华文化好似就缺少了一大部分，所以，没有禅宗文化的基础，就不是一个有真学问的人。”

澄观恍然大悟道：“是啊，我们的佛教中，观音菩萨的经文太多了。”

柳如是道：“我要不是在这里亲见，只见文字的话，也不知所以，甚至理解错了。现在似乎明白了，‘风生兽’似乎是虚物质，看着象豹一样，其实没有肉，火光兽，就是身上带着火光的小动物？”

傅青主道：“这种象豹的野兽，也许不是吃动物长大的，是风一吹就长大的，吸收的是炎洲的元气，那个地方，好山好水好空气，一定好练功。”

澄观道：“我有所悟，我佛说，生命在呼吸之间，即此，原来越高级的生命，对于呼吸的理解和要求都不一样，”

十八公道：“大概就是这个意思吧。”

董小宛道：“中国的语言真有意思，不同的断句，产生不同的意思，没有见过，可能见文生意，也许会大错特错的。”

十八公向前一指：“你们看，那是什么？”

大家看见山涧近处的一个泉水边，突然有一只青色的大豹，不是金钱豹，好似小一些，对，大如狸。

董小宛道：“哦，看到了，这就是风生兽吧。”

十八公道：“这种神兽非常灵，如果不用张网的方法逮他，你是抓不到的。”

董小宛道“老和尚，你用轻功，试一试，看能抓住他吗，这神兽做宠物会挺好玩的吧、”

澄观道：“我都没有见过此灵物，今天算是开眼，技击之学，在于一击必中，我对此物毫不知情，不敢贸然试功。”

十八公道：“积薪数车以烧这神兽，薪尽而此神兽安然无恙，灰中而立，毛亦不燋；斫刺不入，打之如皮囊。“

董小宛道：”这么强的生命力？明白了，原来孙悟空的钢筋铁骨也是这样的。”

十八公道：”不能这样说，孙大圣不怕天火，在唐朝的时候三昧真火也是受不了的，现在成佛果自然不怕三昧真火了，而这小神兽，只是不怕凡火而已，如果以铁锤锻其头，数十下乃死。”

大家听的津津有味，频频点头。

十八公继续道：”而张口向风，被风一吹，须臾复活。”

傅青主明白了：“原来如此，风生兽，是风一吹，死而得活，实在是不可思议。也不是我刚才所理解的那样。”

十八公道：”以石上生长的菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。＂

董小宛道：“菖蒲就是蒲公英吧？”

傅青主道：＂是的，俗名就是蒲公英，可以提取芳香油，有香气，可防疫驱邪的灵草，端午节的时候，有把菖蒲叶和艾捆一起插于檐下的习俗；根茎可制香味料，亦称为尧韭。又《吕氏春秋》云∶冬至后五十七日，菖　始生。菖者，百草之先生者，于是始耕。则菖蒲、昌阳又取此义也。《典术》云∶尧时天降精　于庭为韭，感百阴之气为菖蒲。故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形的原因。　为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为全株有毒，根茎毒性较大。口服多量时产生强烈的幻视。”

董小宛道：“原来中国的每个事物、或者一草一木，都有一个美妙传说。”

傅青主道：“这就是中华文化越走近，越学习，越有意思，越有妙味的原因，这是中华文化有趣之处，学的越多，越被这种东方文化的魅力所折服，这神兽我记起来，我在医书上见到过，晋代葛洪所著的《抱朴子内篇卷十一·仙药》中也有记载。”

董小宛道：“葛洪是谁？”

傅青主道：“葛洪是我国古代著名的修仙者和丹药家，人称小仙翁，他在《抱朴子》中说风生兽是一种有金刚不坏之躯的异兽，火烧不死、刀砍不入，是道家难得的仙药。”

柳如是道：“傅大山喜欢此，嫂子我也喜欢，神仙轶事传闻、野史艳册，我看过不少，对此我非常感兴趣，《酉阳杂俎》：南中有兽名风狸，长得像猿猴，眉毛长好羞，见人就低头，眼睛是红色，尾巴很短，它的毛色青黄而杂黑，其花纹如豹子，它的小便可以治疗风疾，也就是风痹症，半身不遂等病症。卫士多言，风狸杖难得，于翳形草。南人以上长绳系于野外大树下，入匿于旁树穴中伺之。三日后，知无人至，乃于草中寻摸。忽得一草茎，折之长尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而食之。人候其怠，劲走夺之。见人遽啮食之，或不及，则弃于草中。若不可下，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙。有所欲者，指之如意“

十八公道：风生兽又叫风狸，说风狸能够识别一种隐身草，平常人肉眼根本看不到，只有风狸能够发现它，所以又叫风狸杖，只要用它一指鸟兽立刻就会死去，如果你想要什么东西，只要用风狸杖一指就能得到。有一个南方人用用一根长长的绳子把自己吊到树上，藏在风狸洞穴旁边的树洞里，他一直等了三天风狸才从洞中慢慢走出来，它见四周无人便在草丛中寻找了一阵，忽然得到一根草，折下一尺多长的一段拿在手中，看到有鸟落在树上随手一指，鸟儿就掉在了地上，于是他便捡起鸟儿吃掉了。这个南方人等到风狸困倦休息的时候，突然跑过去抢走了它的风狸杖，风狸非常生气见到人就扑上去撕咬，有人说如果想要得到风狸杖而它不肯放手，就用铁锤击打数百下风狸就会放弃，得到风狸杖就像得到了一根魔法杖，可以随心所欲，只要随手一指就能实现自己的心愿。“

凌空子道”柳如是，我送你的打狗仙仗，你可不要随便指人啊，用法和风狸杖相似。”

众人大惊，柳如是大喜。

十八公有是一指，大家看到了一条老鼠，身上全是火光。

董小宛叫到：“火鼠，火鼠，快看，这是不是就是传说的火光兽？”

十八公道：正是，他是生在炎洲火山里的奇鼠，栖息在名为，‘不尽木’的烧不坏的树木，另有对应火鼠的冰蚕。据说它们在火中时身体是赤红色，但出来时却是白色，而且从火里出来的时候，一旦碰水就会死。在春夏时活动，到秋冬时不见踪影。说这种老鼠可以在火中生存，它的毛皮火烧不毁，这让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮，日本称之为火鼠裘。若取火鼠的毛皮来做布，经燃烧后可以得到其中精华，称为火浣布。”

董小宛道：“太神奇了。”

十八公道：“火浣布不好找到，后来人们找到一种保暖的石棉，以为就是所谓的火浣布了。”

陈圆圆道：“我们看不见神兽，老公公怎么用手一指就出来？”

十八公道：”哈哈哈，就算你到了真正的十洲三岛，这些神奇异兽也不是一叫名字就有缘可看到的。这五台山大金光寺经过我们的建设，类似一个博物馆。我只要念到飞虫走兽的名字，他们就会现身。”

大家知道了，原来如此，木仙庵的几位仙人就是这大金光寺第一层境界的主人。

董小宛道：“为什么风生兽，死了，一有风吹进鼻孔，就活了？”

十八公道：“自然神奇，修行就是深参造化，大家先想一想。”

傅青主道：“这炎洲上元气充沛，上面的动物也是修炼而托生在此，修行的第一关便是吐纳，那风生兽便会有吐纳之功。类似于我们地球上的蛤蟆会吐纳，狐狸会拜月。而中国的老庄之学，庄子就有吸风饮露，呼吁于踵的说法。”

十八公道：长洲，一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。”

傅青主道：“道家有食玉英的说法，原来真有玉英。”

董小宛道：“是不是屈原写过，‘登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光’？”

柳如是道：”‘玉英，是不是玉之精英？”

傅青主道：“玉音是道家专有词语，《尸子》卷下：＂清水有黄金，龙渊有玉英。＂《史记。孝文本纪》：＂欲出周鼎，当有玉英见。＂晋郭璞《江赋》：＂金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。＂清姚鼐《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》：＂或言天上陨星精，下入渊谷为玉英。＂古代有食玉英之说，谓能长生。”　

十八公道：“元洲，在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。”

陈圆圆道：“那我们没到过的，就先猜一猜吧。多些好奇和想象，证明我们还年轻，生活也更有趣味。”

董小宛道“我猜想‘五芝’是不是一个灵芝上有五个朵并生？”

傅青主道：“我猜也是这样，当年刘秀西汉建平元年，也就是公元前６年，刘秀出生于济阳县，他出生的时候，有赤光照耀整个房间，当年稻禾（嘉禾）一茎九穗，因此得名秀。皇帝出生的时候自然有祥瑞异相。”

十八公道：“流洲，在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。这个国土多仙家。”

傅青主道：“原来，作宝剑的材料，在我们这方土地，需要冶炼，在流州，就是很寻常的金属原料了。”

澄观道：“你说的是欧冶子先师筑的五把宝剑？”

傅青主道：“正是，五把名剑湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。”

柳如是道：“如是我闻，这五把剑都一直都充满了传奇色彩。”

傅青主道：湛卢剑，吴越争霸，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后飞往楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳被害后，不知去向。胜邪剑，欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”，为吴王阖闾所用。吴越争霸时沉入延平剑溪。巨阙剑，能＂穿铜釜，绝铁粝　，胥中决如粢米，故曰巨阙＂。传说刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约五斤，挥动时剑气纵横，须非上好的宝剑，亦是旷世利器。　鱼肠剑为专诸所用，公子姬光指使专诸用此剑刺死吴王僚谋夺王位，公子姬光继位后称阖闾，吴王做贼心虚，总觉得鱼肠匕首是不祥之物，因而封藏不敢佩用。事过十八年之后，阖闾王死后连同鱼肠剑一同埋葬海涌山。纯钧剑是吴国名将伍子胥所佩，伍曾用此剑指挥干军万马历沙场，后越王赐剑文仲自刎，之后沉入杭州钱塘江。”

十八公道：“这５把剑除了纯钧剑在朝潮伍子胥手中，其余都在金光寺的天雨流芳楼。我带你们见识一下。”

太好了，大家齐声喝彩。

傅青主道：我听说，欧冶子还铸造有三把更为锋利的铁剑。第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。是中国最早的铁剑。”

十八公道：“应该都在天雨流芳楼，天雨流芳楼还有十大神器。东方流光琴、南方幻思铃、西方浮沉珠、北方卜元鼎、天方谪仙伞、地方玄镇尺、生方炎水玉、死方悯生剑、逝方拴天链、望方不归砚。我会一一给大家介绍。”

傅青主和澄观赶紧给陈圆圆施礼，不然这两位旷世奇男，也不能来到此宝地，更无缘见到仙剑法器了。”

十八公道：“生洲在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。

董小宛道“我现在明白了，生州，就是生生不息之地，那里仙人最多。”

十八公道：“凤麟洲，在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤凰和麒麟麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。”

董小宛道：“祥瑞之地，孔子时不见凤凰久矣。还有孔子获麟之地。”

十八公道：“聚窟洲，在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫殿府地鳞次栉比，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。”

澄观道：“哦，就是天地有灵，物物皆活。”